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La iglesia en Avery Dulles y Leonardo Boff

Por: Tipo de material: TextoTextoDetalles de publicación: San Salvador, El Salvador s. n. 2001Descripción: 74 hTema(s): Clasificación CDD:
  • 299.99 P438i
Resumen: Introducción.-- PRIMERA PARTE: Modelos de la Iglesia, estudio crítico sobre la Iglesia en todos sus aspectos en Avery Dulles.-- Capítulo I: Los modelos y la Iglesia como institución.-- El uso de modelos en eclesiología.-- La Iglesia como institución.-- Capítulo II: La Iglesia como comunión mística, sacramento, heraldo y servidora.-- Iglesia como comunión mística.-- La Iglesia como sacramento.-- La Iglesia como heraldo.-- La Iglesia como servidora.-- Capítulo III: La Iglesia, la escatología y la verdadera Iglesia.-- La Iglesia y la escatología.-- La verdadera Iglesia.-- Capítulo IV: La Iglesia, las iglesias, eclesiología y ministerio.-- La Iglesia y las iglesias.-- Eclesiología y ministerio.-- Capítulo V: La Iglesia, la revelación y los modelos.-- Iglesia y la revelación.-- Evaluación de los modelos.-- SEGUNDA PARTE: Iglesia: Carisma y poder en Leonardo Boff.-- Capítulo VI: Prácticas pastorales y prácticas teológicas.-- Practicas pastorales y modelos de Iglesia.-- Prácticas teológicas e incidencias pastorales.-- Capítulo VII: La Iglesia, la justicia y los derechos humanos.-- La Iglesia y la.--lucha por la justicia y el derecho de los pobres.-- El problema de la violación de los derechos humanos dentro de la Iglesia.-- Capítulo VIII: Transformación del poder e institución en la Iglesia y el catolicismo romano.-- ¿Pueden transformarse en la Iglesia el poder y la institución?.-- El catolicismo romano, estructura, salubridad, patologías.-- Capítulo IX: Sincretismo, comunidades eclesiales de base y eclesiologías subyacentes.-- En favor del sincretismo: la elaboración de la catolicidad del catolicismo.-- La comunidad eclesial de base: lo mínimo de lo mínimo.-- Las eclesiologías subyacentes a las comunidades eclesiales de base.-- Capítulo X: Distinción entre Iglesia docente y discente; visión y estructura alternativa.-- ¿Está justificada la distinción entre Iglesia docente e Iglesia discente?.-- Una visión alternativa: la Iglesia sacramento del Espíritu Santo.-- Una alternativa: el carisma como principio de organización.-- TERCERA PARTE: Balance Valorativo.-- Capítulo XI: Balance valorativo.-- Convergencias.-- Modelos de Iglesia.-- Sacramentalidad de la Iglesia.-- Fundamentación bíblico- doctrinal.--Misión de la Iglesia.-- Elemento pneumatológico.-- Iglesia-institución.-- Divergencias.-- Contexto social y geográfico.-- Perspectiva y propósito.-- Derechos humanos y justicia social.-- Reino- mundo-Iglesia.-- Carisma como principio de organización.
Tipo de ítem: Monografías impresas
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Existencias
Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Ejemplar Estado Notas Inventario
Biblioteca de Teología Juan Ramón Moreno, S.J. Desarrollo de Colecciones Colección General 299.99 P438i 1 Disponible EJEMPLAR 1 EN SOPORTE CD 500306
Biblioteca de Teología Juan Ramón Moreno, S.J. Desarrollo de Colecciones Colección General 299.99 P438i 2 Disponible EJEMPLAR 2 EN SOPORTE CD 500307

Introducción.-- PRIMERA PARTE: Modelos de la Iglesia, estudio crítico sobre la Iglesia en todos sus aspectos en Avery Dulles.-- Capítulo I: Los modelos y la Iglesia como institución.-- El uso de modelos en eclesiología.-- La Iglesia como institución.-- Capítulo II: La Iglesia como comunión mística, sacramento, heraldo y servidora.-- Iglesia como comunión mística.-- La Iglesia como sacramento.-- La Iglesia como heraldo.-- La Iglesia como servidora.-- Capítulo III: La Iglesia, la escatología y la verdadera Iglesia.-- La Iglesia y la escatología.-- La verdadera Iglesia.-- Capítulo IV: La Iglesia, las iglesias, eclesiología y ministerio.-- La Iglesia y las iglesias.-- Eclesiología y ministerio.-- Capítulo V: La Iglesia, la revelación y los modelos.-- Iglesia y la revelación.-- Evaluación de los modelos.-- SEGUNDA PARTE: Iglesia: Carisma y poder en Leonardo Boff.-- Capítulo VI: Prácticas pastorales y prácticas teológicas.-- Practicas pastorales y modelos de Iglesia.-- Prácticas teológicas e incidencias pastorales.-- Capítulo VII: La Iglesia, la justicia y los derechos humanos.-- La Iglesia y la.--lucha por la justicia y el derecho de los pobres.-- El problema de la violación de los derechos humanos dentro de la Iglesia.-- Capítulo VIII: Transformación del poder e institución en la Iglesia y el catolicismo romano.-- ¿Pueden transformarse en la Iglesia el poder y la institución?.-- El catolicismo romano, estructura, salubridad, patologías.-- Capítulo IX: Sincretismo, comunidades eclesiales de base y eclesiologías subyacentes.-- En favor del sincretismo: la elaboración de la catolicidad del catolicismo.-- La comunidad eclesial de base: lo mínimo de lo mínimo.-- Las eclesiologías subyacentes a las comunidades eclesiales de base.-- Capítulo X: Distinción entre Iglesia docente y discente; visión y estructura alternativa.-- ¿Está justificada la distinción entre Iglesia docente e Iglesia discente?.-- Una visión alternativa: la Iglesia sacramento del Espíritu Santo.-- Una alternativa: el carisma como principio de organización.-- TERCERA PARTE: Balance Valorativo.-- Capítulo XI: Balance valorativo.-- Convergencias.-- Modelos de Iglesia.-- Sacramentalidad de la Iglesia.-- Fundamentación bíblico- doctrinal.--Misión de la Iglesia.-- Elemento pneumatológico.-- Iglesia-institución.-- Divergencias.-- Contexto social y geográfico.-- Perspectiva y propósito.-- Derechos humanos y justicia social.-- Reino- mundo-Iglesia.-- Carisma como principio de organización.

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